编者按：尽管殖民主义作为一套经济剥削和政治-军事管制体系已经成为过去，但殖民主义的权力结构并没有就此退场。这一点在今天的知识生产领域尤其明显。酒井直树教授认为，当今世界的知识生产结构处于一种基于普遍性[univeralistic]知识和特殊性[particularistic]知识二分的认知结构的束缚之下，其中，普遍性知识以不在乎自我身份的自负为前提，而特殊性知识则迫切关心自我身份。这种二元结构在具体的知识生产中表现为：西方总是相信并且要求其生产可以为全世界所接受的普遍主义的知识，而非西方的知识分子则总是被要求生产关于自身的特殊的、与西方相同或相异的，总之，能够获得西方承认的知识。酒井教授将这种主奴辩证法称为“文明的移情”[civilizationaltransference]。在他看来，恰当的应对方式不是寻求精神分析意义上的解脱，而是应该直面面对这种现状，并且对其进行反思和批判。保马今日推送酒井直树教授的访谈。在这篇访谈中，酒井教授讨论了亚洲身份、区域研究以及资本的民族主义等一系列问题，并对民族主义复兴的现象给出了自己的看法。
本次推送内容转自澎湃新闻，保马全文推送。感谢访谈整理者丁雄飞老师授权保马推送！
酒井直树，美国康奈尔大学GoldwinSmith讲席教授，任教于该校比较文学与东亚研究系，多语言文化与翻译理论刊物《印迹》的创始主编。酒井直树的著作涉及民族主义、日本思想史、翻译理论、象征符号史。他的论文《现代性与其批判：普遍主义和特殊主义的问题》在中国被广泛阅读。今年，他来上海参加了华东师大-康奈尔暑期理论研讨班的系列活动。
痴迷日本身份的日本人
酒井直树
日本人的身份和西方人的欲望
Q
亚洲在与西方相遇后获得了自我意识。在回应西方的过程中，亚洲各国成为了现代民族国家。然而，您认为这样的回应事实上强化了西方的普遍主义霸权。为什么呢？
酒井直树：当我对亚洲议题产生兴趣的时候，我在很大程度上受到了日本汉学家竹内好，以及他的鲁迅解读的影响。而亚洲问题之所以吸引我，原因之一是，亚洲并不是由亚洲人发明或命名的，亚洲仅仅是欧洲人的参数（index）。原先生活在亚洲不同地区的人们并不知道自己是亚洲人。欧洲人发明、使用“Asia”这一术语时，一个潜在的基本结构是，他们想要通过在欧洲东方的民族和地区来识别（identify）自身。最初这个词指的就是那些在他们之外的区域和民族，后者被标记为非希腊、非希腊人。即使是今天，土耳其共和国所在的那个安纳托利亚半岛还被称为小亚细亚。这是亚洲的开端，亚洲所指的是欧洲东部的他者。这也意味着亚洲并不是什么特定的指涉或身份（identity），它却对欧洲人，对欧洲的自反性认同（identification）极为必要。
十九世纪，东亚的人们开始把自己称为亚洲人，这主要是因为他们被欧洲人征服了（竹内好对此有过非常好的解释）。只有当他们获悉欧洲征服者把他们称为“亚洲人”时，他们才接受了欧洲人的视角。因此，“亚洲”一词本身就有权力关系的结构。
如果使用传统的黑格尔术语，亚洲就意味着奴隶（bondsmenorservants）的自我意识。奴隶臣属于其主人，因为它的身份完全依赖于主人的承认。对亚洲而言，这一结构依然存在。当然，我们也不能简单否定亚洲这个词，它既非错觉亦非幻想，它是从属于现代世界的现实。但当有人执迷于强调或坚持亚洲身份时，我们必须记住这一身份所固有的殖民支配结构。换言之，必须重视使亚洲一词对亚洲人而言变得重要的那个历史语境。某种程度上，我依然认为亚洲的殖民构形，与亚洲身份、亚洲价值或亚洲文化独特性这些话语之间存在同构关系（parallel），即便随着反殖民斗争的胜利，今天大多数亚洲国家和民族都独立了。如果殖民主义只意味着一套赤裸裸的经济剥削和政治-军事管制体系，它当然已经成为历史，然而那些属于前殖民地或老宗主国的民族，尚没有从现代殖民主义的社会和认知制度中解放出来。换言之，我们不能忽视我们被迫生活其中的这个后殖民状况。我想强调的是，后殖民性不仅对曾经的被殖民者是个重要的问题，它对曾经的殖民者而言同样重要。
殖民权力结构在今天的知识生产中最为明显。一方面，反殖民斗争试图把各民族从欧美、日本的殖民主义中解放出来，但与此同时，反殖民的民族主义本身即是对现代世界——同时也是殖民世界的结构的接受、适应和挪用。在现代世界，西方-欧洲以及后来的美国，总是宣称唯有它们才拥有那种通常被称为“理论”的知识。西方要求其生产的知识是普遍主义的，能够被世界上任何一个人接受、占有和学习。西方人想要相信，他们不仅有能力为自己生产知识，还能为世界其他地方生产知识。然而亚洲知识分子对生产可以被其他民族接受的知识毫无兴趣。这里的一个原因是，亚洲知识分子明显很在意自己的身份。一般来说，殖民地人民几乎都会如此，他们遭遇了殖民征服的创伤性经验，希望自己的身份和自主权获得承认、确证和颂扬。为了获得这一承认，他们常常试图把欧洲人的注意力吸引到自己身上。在某种意义上，这就像一个孩子在谋求父母的承认，寻找父母的看白癜风要多少钱北京看白癜风效果好专科